老张和妻子是大学同学，幸福地生活了多年。半年前，爱人突然患病去世，令老张痛不欲生！可是半年后，老张居然要再婚了!让很多人大为不解。觉得老张很虚伪绝情，冷酷自私。特别是孩子们，更是难以理解父亲的做法。觉得他这样做对过世的母亲很不公平。

在我们传统习俗里，像老张这样在妻子尸骨未寒的时候，就另寻新欢，是难以被人接受的。较为普遍的看法是，至少要等亡者过了周年祭，才可以开始一段新的感情。另外，如果配偶生前两人感情很好，生者的再婚就会遭到更多的反对，似乎是生者背叛了亡者的情感。当年，梁思成在林徽因去世后的再婚，就遭到了很多非议和猜测，儿女甚至为此和他反目。

某位著名老科学家的再婚也令人议论纷纷。需要新的另一半可以理解，为什么有的老年男性这么迫不及待呢？以下几个因素往往与此有关。首先是既往幸福婚姻的生活方式成为了他们的一种习惯。也即越是从婚姻中获益，越是让他们发觉伴侣的不可或缺，因此丧偶后的“戒断反应”会促使他们尽快地寻觅伴侣。而以往婚姻如果不幸福，令其对婚姻失望，则他们难以再有动力去建构婚姻。就像生活中习惯了坐车，突然没车了，就会让人觉得不习惯。而且坐过车的人知道坐车相比走路的好处，这些好处就会驱动他去寻找另一班车。此外，在中老年人的婚姻生活中，男性的独立性更差，不论生活还是情感，都依赖于女性。很多老年女性丧偶后往往可以独自生活很多年，在生活中也可以看到，长寿的寡居老太太似乎比老头更多。而老年男性如果丧偶后没有再婚，那么生活质量和生存年岁往往都不及同龄的女性，发生疾病和死亡的风险也更高。因此，男性这种对女性的依赖会促使他去“续弦”。还有一种情况是，老年男性在丧偶时，因为亲密关系的中断而受到了心理创伤，也即“失恋”了。而治疗失恋最直接有效的办法就是再找一个。因此，会有人在丧偶后“闪婚、闪恋”。但这种关系本质上是治疗关系，即找一个情感的替代者，来弥补心灵的空缺，处理哀伤。但“病人”在治愈后往往就会离开“医生”，就像伤口愈合后，纱布会被摒弃一样。所以这种关系并不稳定。不过，中老年男性在实际生活中如果和陌生人开启一段感情也并非易事。所以，更为常见的情形是中老年男性的情感对象往往是熟人，比如同事、朋友。因为相熟，有了一定的情感基础，两人的关系相对会稳定很多。但是，这种关系也最容易被误解。特别是再婚较快、不被祝福的情况下，人们会怀疑这个男人之前是不是就已经和“窝边草”有了一腿，当然，这更可能是旁人对其再婚不满的一种投射。

相比男性，中老年女性对再婚往往并不迫切。女性对于情感往往更为执着和专一。这在我们的传统文化中是得到称许甚至赞美的。但为此出现心理问题的情况也并不少见，因为女性会将丧偶后的负性情绪投向于自身，独自消化这种负性能量。而不像男性那样，将这种负性能量投射于外界，通过新的情感关系来排遣负性情绪。特别是处于更年期的女性，如果遭遇丧偶，对情感的伤害更大。在居丧期间出现抑郁的风险更高。特别需要警惕的是，有些女性觉得这是正常的情感反应，沉浸其中，难以自拔，甚至到了轻生的边缘。因此，丧偶的中老年女性再婚更值得引导与鼓励。当然，有些男性在居丧期间也可能会出现抑郁反应，亦需要关注。

如今，社会文化已呈现多元化的趋势，对各种非主流婚恋的社会容许度相比以前也提高了很多，丧偶之后的再婚也不足为奇。但宜适当地顾及世人的感受，尊重当地的风俗礼法，在一个合适的时间正式开启新的生活，这样的再婚会更自然顺畅，也会得到更多的祝福。

文/宋崇升（北京回龙观医院）